A questão racial não é apenas um fator social: é a tensão estruturante que molda a vida, as aspirações e a capacidade de organização dos povos negros em todo o mundo. Para o povo negro, a opressão nunca se apresenta de forma isolada, mas como resultado de múltiplas vulnerabilidades que se entrecruzam – a chamada Interseccionalidade.

A Umbanda surgiu no começo do século XX, em um Brasil recém-saído da escravidão (1888) e da proclamação da República (1889), período de grandes mudanças urbanas, sociais e culturais. Esse cenário favoreceu o encontro de matrizes culturais africanas, indígenas e europeias, especialmente nas cidades do Rio de Janeiro e São Paulo, onde negros, ex-escravizados, imigrantes pobres e mestiços dividiam o mesmo espaço urbano.

Em maio de 2025, uma das vozes mais respeitadas do país foi silenciada diante das câmeras. Marina Silva, ministra do Meio Ambiente e Mudança do Clima, foi alvo de um ataque misógino e racista durante audiência pública na Câmara dos Deputados. O episódio escancarou o que muitas mulheres negras já sabem: ocupar espaços de poder no Brasil é, ainda, um ato de resistência.